タイの少数民族「リス族」の歴史・文化・宗教
チェンマイ坂田運よくリス族の人と知りあい、リス族の村へ行かせてもらうことになりました。
そこでリス族についてもっと知りたくなったので、Wikipediaを中心に調べた情報を紹介します。
リス族の概要と特徴
タイ、ミャンマー、中国にまたがる山岳地帯に住むリス族は、チベット・ビルマ民族の一つであり、豊かで多様な文化と伝統を持っています。
リス族は、58以上の異なる氏族から成り立ち、各氏族には独自の名前や姓があります。
彼らの文化は、イ族やヌオス（ロロ）文化と共通する特徴があります。リス族の人々は、水田、山米、果物、野菜を栽培し、焼畑（焼き畑）農業を行っています。彼らの生活は、しばしば地震や地滑り、戦争や政府による混乱に直面しています。
リス族の歴史
リス族は、現在のチベット人が高原に到達する前の東チベットで生まれ、後に中国の雲南省北西部に移住しました。明王朝以降、リス族の言語と文化は漢文化の影響を受けましたが、彼らは独自の文化的アイデンティティを保持しています。
その後リス族はミャンマー、タイ、インドに至るまでの広範な地域を歩んできました。
東チベットの起源
リス族は、東チベットで生まれ、現在のチベット人が高原に到達する前の時代にその地域に住んでいたと考えられています。彼らの言語と文化は、チベット・ビルマ語族に属し、ビルマ語やチベット語とは遠い関係にあります。
雲南省への移動
リス族の一部は後に中国の雲南省北西部へと移動しました。ここでは、彼らは宝山と騰衝平原にまたがる地域に何千年もの間生息しました。明王朝の時代以降、東部と南部のリス族は漢文化の影響を受け始めましたが、彼ら独自の文化的アイデンティティを保持し続けました。
ミャンマーとタイへの拡散
18世紀半ばには、リス族の一部はミャンマーのモメイク地域に移住し始めました。その後、彼らはミャンマーの他の地域、特にシャン州とカチン州に広がり、さらに19世紀後半にはタイ北部へと移動しました。これらの移動は、リス族が農業や貿易を通じて新しい地域に適応し、独自のコミュニティを形成していったことを示しています。
インドへの拡大
リス族はまた、インドのアルナーチャルプラデーシュ州にも移動し、ここではヨビンと呼ばれています。インドにおけるリス族は、主にガンディグラム村のヴィジョイナガルサークルに住んでおり、中国南西部やミャンマー北東部からの伝統的な移住ルートを通じてこの地域に到達しました。
現代への影響
リス族の歴史は、彼らが直面した政治的および社会的な挑戦にも触れています。例えば、1980年代初頭には、インドに住むリス族はミャンマーからの難民とみなされ、インド国籍を持っていませんでした。しかし、1994年にはインドの市民権が与えられ、リス族の社会的地位や権利に関する新たな章が開かれました。
リス族の歴史は、彼らの文化や社会がどのように進化し、多様な地域に広がっていったかを示しています。その過程で、リス族は独自のアイデンティティを保ちながらも、新しい環境と文化と融合し、豊かな文化遺産を築き上げてきました。
リス族の文化
リス族の文化は、その生活様式、社会構造、伝統的な家屋、主産業など、多面的な特徴によって定義されます。彼らは長い歴史を通じて、厳しい自然環境や政治的変動の中で独自の文化を守り続けてきました。
村の構造と社会構造
リス族の村は、一般的に家族単位で構成され、複数の氏族からなるコミュニティを形成しています。各氏族には独自の社会的役割や伝統があり、村全体の文化的および社会的な活動に貢献しています。
リス族の社会は、年長者と氏族長による強い尊敬の念に基づいており、彼らはコミュニティの意思決定や伝統的な儀式において重要な役割を果たします。
伝統的な家屋
リス族の伝統的な家屋は、その機能性と環境への適応性で知られています。彼らの家は通常、地面から離れて建てられ、木製の柱と竹の壁で構成されています。これは、山岳地帯の厳しい気候や野生動物からの保護、さらには衛生的な理由から来ています。
屋根は一般的に茅葺きで、内部は生活空間と作業スペースに分かれています。近年では、より裕福なリス族の家庭では、木造やコンクリート製の家も見られるようになりました。
主な産業
リス族の主な生計手段は農業であり、特に水田や山地での稲作が中心です。彼らはまた、果物や野菜の栽培、家畜の飼育も行っており、自給自足の生活様式を維持しています。
一部の地域では、リス族は焼畑農業を行うこともありますが、これは土地の肥沃さと環境保護のバランスを考慮して慎重に行われます。加えて、リス族は伝統的な工芸品や衣類の製作にも携わり、これらは地域経済や観光において重要な役割を果たしています。
経済と近代化の影響
リス族の経済は伝統的に自給自足型でしたが、近年では外部との交流が増え、近代化の影響を受けています。観光業の発展により、リス族の村や文化が外部からの訪問者に紹介される機会が増え、これが新たな収入源となっています。しかし、このような変化は、伝統的な生活様式や文化の維持という課題ももたらしています。
リス族の文化は、その伝統的な価値観と現代社会との間で進化し続けています。彼らの生活様式、伝統、そしてコミュニティの絆は、タイやその他の地域における文化的多様性を象徴しています。
リス族の宗教
リス族の宗教は、キリスト教への改宗が顕著な特徴の一つであり、それと並行してアニミズム、シャーマニズム、祖先崇拝の伝統的信仰も続いています。これらの宗教観は、リス族の文化や社会構造に深く根ざしており、彼らの生活様式や世界観に大きな影響を与えています。
キリスト教
20世紀初頭から、多くのリス族がキリスト教に改宗しました。この改宗は宣教師による活動によって促されました。宣教師たちは、特に中国の雲南省やミャンマー北部でリス族の間でキリスト教を広めるために活動し、リス族の間でキリスト教のコミュニティを形成しました。
リス族のキリスト教化は、彼らの文化や社会に多くの変化をもたらしました。キリスト教の教えは、教育、農業、医療の分野での新たな機会をリス族に提供し、その生活様式や価値観に影響を与えました。
アニミズム/シャーマニズム/祖先崇拝
キリスト教への改宗以前、リス族はアニミストであり、自然界や祖先の精霊を崇拝していました。最も重要な儀式はシャーマンによって執り行われ、村の頂上に神聖な木立があり、そこでは天の精霊、あるいは老祖父の精霊にお供え物を献上します。各家には家の裏に先祖の祭壇があります。
リス族の宗教観は、キリスト教と伝統的信仰の間で複雑な関係を持っています。キリスト教への改宗はリス族の間で広がりましたが、多くのリス族は依然としてアニミズムやシャーマニズムの儀式を継続しており、これらの伝統的な信仰とキリスト教の教えが共存しています。
リス族の宗教的実践は、彼らの文化の中核をなすものであり、彼らの世界観、価値観、社会構造に深く影響を与えています。
キリスト教への改宗はリス族に新たな視野をもたらしましたが、アニミズム、シャーマニズム、祖先崇拝の伝統は、リス族の文化的アイデンティティの重要な部分として残り続けています。
リス族の言語
リス族は、イー語やヌオス語に近いリス語を話します。
リス語は書き言葉を持ちません。タイ語が主言語となり、リス語を話す若い世代が減っていってしまうと、リス語が消滅してしまう恐れもあります。過去には、フレイザー・アルファベットがリス語のために開発され、現在も使用されています。
タイにおけるリス族
タイにおけるリス族の人口は約55,000人とされ、6つの主要な山岳民族の一つとして認識されています。彼らは主にタイ北部の山岳地帯に住んでおり、独自の文化と伝統を守り続けています。
リス族の文化と伝統は、タイの多様な民族文化の一部を形成しています。リス族の生活様式、歴史、宗教は、タイの他の民族と共存しながらも、独特のコミュニティを築いています。タイ北部を訪れる旅行者は、リス族の村を訪れることで、その豊かな文化遺産と美しい自然を体験することができます。
まとめ
リス族は、その独特の文化、言語、宗教を通じて、タイの豊かな民族的多様性を象徴しています。彼らの伝統的な生活様式や祭りは、現代の変化に直面しながらも、世代を超えて受け継がれています。
リス族の歴史と伝統は、タイのアイデンティティの重要な部分を形成しています。
本記事の参考：Wikipedia Lisu people
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マニタビ 
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